الْمُحَدِّثُ : إِنَّ الَّذِي خَشِيَ مِنْهُ مَالِكٌ رَضِيَ الله تعالى عَنْهُ قَدْ وَقَعَ بِالْعَجَمِ ، فَصَارُوا يَتْرُكُونَ الْمُسَحِّرِينَ على عادتهم ( 1 ) ، وَالْبَوَّاقِينَ وَشَعَائِرَ رَمَضَانَ إِلَى آخَرِ السِّتَّةِ ( 2 ) الْأَيَّامِ ، فَحِينَئِذٍ ( 3 ) يُظْهِرُونَ شَعَائِرَ الْعِيدِ ، قَالَ : وَكَذَلِكَ شَاعَ عند عوام ( 4 ) مِصْرَ أَنَّ الصُّبْحَ رَكْعَتَانِ إِلَّا فِي يَوْمِ الْجُمْعَةَ ، فَإِنَّهُ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ لِأَجْلِ أَنَّهُمْ يَرَوْنَ الْإِمَامَ يُوَاظِبُ عَلَى قِرَاءَةِ سُورَةِ ( 5 ) السَّجْدَةِ يَوْمَ الجمعة ( في صلاة الصبح ) ( 6 ) ، ويسجد فيها ( 7 ) ، فَيَعْتَقِدُونَ أَنَّ تِلْكَ رَكْعَةٌ أُخْرَى وَاجِبَةٌ قَالَ : وَسَدُّ هَذِهِ الذَّرَائِعِ مُتَعَيَّنٌ فِي الدِّينِ ، وَكَانَ مالك رحمه الله شديد المبالغة في ( 8 ) سد الذرائع ( 9 ) ) . وَعَدَّ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ مِنَ الْبِدَعِ الْمُبَاحَةِ التَّوَسُّعَ فِي الْمَلْذُوذَاتِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا فِيهِ ( 10 ) . وَالْحَاصِلُ مِنْ جَمِيعِ مَا ذُكِرَ فِيهِ قَدْ ( 11 ) وَضَحَ ( 12 ) مِنْهُ أَنَّ الْبِدَعَ لَا تَنْقَسِمُ إِلَى ذَلِكَ الِانْقِسَامِ ، بَلْ هِيَ مِنْ قَبِيلِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ ، إِمَّا كَرَاهَةً ( 13 ) ، وَإِمَّا ( 14 ) تَحْرِيمًا ، حَسْبَمَا يَأْتِي إن شاء الله تعالى ( 15 ) .

--> = مسلم ، وشرح التنبيه ، وكان متين الديانة ، ذا نسك وورع . توفي سنة 656 ه - . انظر : السير ( 23 / 319 ) ، البداية والنهاية ( 13 / 224 - 225 ) . ( 1 ) في ( ط ) : " عاداتهم " . ( 2 ) في ( م ) : " ستة " . ( 3 ) في ( ت ) : " فح " ، وهو مصطلح عند ناسخ ( ت ) لهذه الكلمة . ( 4 ) في ( خ ) و ( ط ) : " عامة " . ( 5 ) ساقطة من ( م ) و ( ت ) و ( ر ) . ( 6 ) ما بين المعكوفين ساقط من ( م ) و ( ت ) و ( غ ) و ( ر ) . ( 7 ) ساقطة من ( م ) و ( ر ) . ( 8 ) في ( غ ) و ( ر ) : " فيها " وقوله : " سد الذرائع " ساقط من ( غ ) و ( ر ) . ( 9 ) في ( م ) و ( ت ) : " شديد المبالغة فيها " . ( 10 ) تقدم ( ص 356 ) . ( 11 ) ساقطة من ( غ ) . ( 12 ) في ( غ ) : " واضح " . ( 13 ) في ( ر ) : " كراهية " . ( 14 ) في ( ت ) : " أو " . ( 15 ) وذلك في الباب السادس ( 2 / 36 ، 49 ) .